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青青水中蒲二首

清代 / 曹维城

些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"


青青水中蒲二首拼音解释:

xie zi qing feng you he yi .shou yang zhen ren dan zhi yi .gao yin zhao yin yi bi bi .
fen shou shi mo yi .ning rong su tai qian .xian yin jian qiu shui .shu zhi diao yu chuan ..
liao jiang xi zhou bu he qing .bian you san shan gu he qing .dong fang xiao er fa ci wu .
ta shi zi jin chun feng ye .zui cao tian shu zi xi kan ..
bin fa quan bian ti .xiang deng shu xia shao .shuang feng zhu dao you .xia man you shu zhao ..
cong ci san shan shan shang yue .qiong hua kai chu zhao chun feng ..
shi jian yi wan ren .mian kong bu xiang si .jie wen he yin yuan .zhi ling qian ru ci .
niu ling gang tou .hong xiao long xia .zang yong liang ri .shou ban xiang ya .
.zhu fo liu cang jing .zhi wei ren nan hua .bu wei xian yu yu .ge ge xin gou jia .
.wo ben chang sheng shen shan nei .geng he ru ta bu er men .
.chang jian xian weng bian xing ming .qi zhi song zi hao chu ping .feng ren bu dao wang lai chu .
shui tan xiang huo yi ying zai .gan lu song zhi yue zhong zhe .bao shi wang ri zhen yin xin .
du fan duan zhou he xian jing .bo tao xi jie dong ting qiu ..

译文及注释

译文
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
天地尚(shang)未成形前,又从哪里得以产生?
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
实在是没人能好好驾御。
胸中的才德似悬黎玉璧,名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚,从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝,知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围,鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助,小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业,谁还会计较同党还是仇敌?半夜里拍着(zhuo)枕头感慨叹息,希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击,为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节,乐天知命而不会忧郁?当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜,对奇兽孔子摸着眼泪涕泣(qi)。功业还没有来得及建立,人就像夕阳一样将要落下山去,时光不会停滞不前等待我们完成事业,它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地,繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆,折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子,如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
拂拭去残碑上的尘土,当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏(zhao)书还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜(yan),已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙(sun)那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇(gu)仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。

注释
19.异:不同
7.紫冥:高空。
间隔:隔断,隔绝。
⑵东都:指洛阳。唐代首都长安,以洛阳为东都。
逆旅:客舍。 逆:迎接。 旅:客。 迎 客止歇,所以客舍称逆旅。
(9)无征不信:语出《礼记》:“无征不信,不信民不从。”征,同“证”,证明。[1]

赏析

  第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。
  第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面,烘托出热烈的喜庆气氛,再现了贵族婚礼的铺张场景和风习,也表现了主人公的荣贵显耀。
  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最(ren zui)深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说:“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗,微指略同。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命,所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣,不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期,其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微,这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室,叛乱时有发生,所以派谁去统领侯国,安抚南方,对当时的周王室来说,就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封,西周末年依然强大,在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士,在朝中有很高威信。鉴于当时的形势,再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅),故宣王改大其邑,派他去作南方方伯。所以,宣王分封申伯于谢,有其政治目的,完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰:“自共和时,荆楚渐张,故召穆公有追荆至洛之役。宣王时,势当又炽,南方诸侯必有畔而从之者,故加申伯为侯伯,以为连属之监,一时控制之宜,抚绥之略,皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写,周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注,为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞,知道了上述情况,就不难明白其中的原因了。
  关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节,以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来,而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的,以春季而人未归,抒写女主人公的哀怨情愫。
  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封(nei feng)建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报(bao),实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文,它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔,通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写:首联写迷魂逐波而去,含恨无穷;颔联写迷魂长夜无依,凄凉无限;颈联叹迷魂之不易招;末联赞迷魂终有慰藉。这样围绕迷魂来构思,内容集中,从各个方面,各个角度,反复书写,从而使诗具有回环唱叹之致。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史,《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。

创作背景

  宋神宗元丰五年(1082),当时苏轼贬官在黄州,因读石延年《红梅》诗引起感触,遂作《红梅》诗三首。稍后,作者把其中一首改制成词,即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。

  

曹维城( 清代 )

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简 介

曹维城 曹伟谟,字次典,号南陔,平湖籍金山人。岁贡生,候选训导。有《南陔集》。

中夜起望西园值月上 / 南宫杰

孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。


登嘉州凌云寺作 / 表易烟

"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。


重阳席上赋白菊 / 宰父江浩

"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
永怀巢居时,感涕徒泫然。


金明池·天阔云高 / 殳巧青

只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
(王氏再赠章武)


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 宇文小利

极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,


寓居吴兴 / 呼延宁馨

伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,


读山海经·其十 / 段干露露

"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。


泛沔州城南郎官湖 / 狮彦露

"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
欲知修续者,脚下是生毛。
精意不可道,冥然还掩扉。"
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。


纵游淮南 / 司寇钰

不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
紫髯之伴有丹砂。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。


莲浦谣 / 烟凌珍

"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"